دین و زندگی اول تا چهارم متوسطه-علمی - آموزشی
خلاصه دروس و سوالات دین و زندگی اول تا سوم دبیرستان و پیش دانشگاهی
دین و زندگی اول تا چهارم متوسطه-علمی - آموزشی
خلاصه دروس و سوالات دین و زندگی اول تا سوم دبیرستان و پیش دانشگاهیآزمون تستی دین و زندگی 4 (پیش دانشگاهی) با پاسخ
1- معرفت برتر و عمیق، معرفتی است که ......وبستر اصلی حرکت به سوی این هدف..... است.
الف)تنها موثر در نظام افرینش را خدا بدانیم-پاکی و صفای قلب
ب)درپشت پرده ظاهر و در ورای هر چیزی خدای را ببیند-پاکی و صفای قلب
ج)درپشت پرده ظاهر و در ورای هر چیزی خدای را ببیند-اخلاص و عبودیت و بندگی برای خدا
د)تنها موثر را در نظام آفرینش خدا بدانیم-اخلاص وعبودیت وبندگی برای خدا
نمونه سوال دینی۴
بسمه تعالی آزمون معارف اسلامی سال 92-91 - وقت 70 دقیقه -
نام و نام خانوادگی آموزشگاه نام دبیر نمره امضای دبیر
بخش اول – جاهای خالی را با عبارات مناسب تکمیل کنید هر سوال 5/ نمره
1- هنر و ادب در تمدن اسلامی بر محور معانی متعالی --------- و-- ------- پدید آمد
2- رسول خدا (ص) در اولین روز دعوت مردم مکه به پیام آسمانی خود در دامنه کوه صفا ایستاد و ندا کرد ( ای مردم بگویید -------------------------- تا رستگار شوید )
3- مبارزه با ........................... محور رسالت رسول خدا (ص) قرار گرفت
4- هنر و ادب در دنیای اسلام پناهگاهی پاکترو مقدستر و نمایشگاهی امن تر و سالم تر از ----- و------ نداشته است
__________________________________________________________________________________________
بخش دوم با زدن علامت ص یا غ مشخص کنید هر یک از عبارات زیر صحیح است یا غلط ؟ بارم هر سوال 75 / نمره
5- هدف های سه گانه مطرح شده دور از قابلیت ما و طرحی بلند پروازانه است
6- تمدن اسلامی در قرنهای سوم تا هفتم در اوج خود قرار داشت
7- با گرویدن مردم به اسلام استفاده ابزاری از زن ملغی گردید
8- دیدگاه غربی جدید بیش از هر جای دیگر خود را در حوزه فرهنگ و هنر نشان داده است
__________________________________________________________________________________________
بخش سوم سوالات چهار گزینه ای هر سوال 5/ نمره
9- کدام گزینه از برنامه های لازم برای تقویت توانایی های فردی جهت ایفای نقش وتاثیر گذاری برتمدن جدید اروپایی است ؟
الف – تلاش برای پیشگام شدن در علم وفناوری O ب- تقویت ایمان و اراده O
ج – استفاده از بهترین و کار آمدترین ابزارها O د – تاکید بر عام ترین و بنیادی ترین تعالیم دینی O
10 - مهمترین عامل برای حضور کار آمد در میان افکار عمومی جهان چیست ؟
الف – پیشگام شدن در علم O ب- تقویت عزت نفس عمومی O
ج- استحکام و اقتدار نظام اسلامی O د- مبارزه با ستمگران O
11 - از دیدگاه قرآن کریم هدف از تفاوتهای نژادی و قومی در خلقت انسان چیست ؟
الف- برتری و فضیلت O ب- همکاری و تعاون O
ج- احیاء منزلت زن O د- شناسایی یکدیگر O
12 - خدای متعال چه زمانی رسول خدا (ص) را مخاطب قرار داد و فرمود ( فلذلک فادع واستقم کما امرت )
الف – وقتی مبارزه با مشرکان و ستمگران بالا گرفت O ب- وقتی مامور شد اولین بار دعوتش را علنی کند O
ج- هنگام شکست مشرکان در برابر مسلمانان O د- بعد از تثبیت پایه های جامعه اسلامی O
13 - کدام مورد از پیامدها و نتایج تمدن اروپایی نیست ؟
الف – تولید انبوه کالا O ب – کم شدن فاصله فقیر و غنی O
ج- آگاهی بیشتر مردم به قانون O د – توانایی تصرف در طبیعت O
14- زیر بنای بیشتر نظام های سیاسی و قوانین اجتماعی جوامع کنونی غرب چیست ؟
الف - ماتریالیسم O ب- لیبرالیسم O ج- ایده آلیسم O د- کمونیسم
_______________________________________________________________________________________________________
بخش چهارم ترجمه آیات شریفه زیر را بنویسید هر سوال 5/ نمره
15- قل هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون انما یتذکر اولواالالباب
16-ان اکرمکم عندالله اتقاکم
17- و یکون الرسول علیکم شهیدا
18- .... عن الذین قاتلوکم فی الدین و اخرجوکم من دیارکم
____________________________________________________________
بخش پنجم سوالات تشریحی
19- برقراری عدالت اجتماعی و مبارزه با تبعیض نژادی را به عنوان یکی از معیارهای تمدن متعالی توضیح دهید 2 نمره
20- ویژگیهای نظام اداری و سیاسی پیامبر اکرم (ص) را با حاکمان بنی امیه و بنی عباس مقایسه کنید 2نمره
21- دیدگاه تمدن جدید نسبت به جهان و انسان را بیان کنید ؟ 2 نمره
22- سه هدف بزرگی را که ما اکنون در عصر جهانی شدن پیش رو داریم فقط نام ببرید 5/1 نمره
23- برنامه های پیشنهاد شده برای تقویت بنیان های جامعه اسلامی را فقط نام ببرید 2 نمره
24- دو تجربه بسیار موفقی را که ما به عنوان ایرانی مسلمان پشت سر گذاشته ایم فقط نام ببرید 5/ نمره
سوالات تستی دروس 4و 5 و 6 دین و زندگی 4 چاپ 91
سوالات تستی دروس 4و 5 و 6 دین و زندگی 4 چاپ 91
|
1) معنای متفاوت و نقطه مقابل اخلاص . . . . . است که به معنای . . . . . در عمل است . 1) نفاق - وجود حسن فاعلی و فقدان حسن فعلی 2) ریا - وجود حسن فعلی وفقدان حسن فاعلی 4) نفاق - وجود حسن فعلی و فقدان حسن فاعلی 4) ریا - وجود حسن فاعلی وفقدان حسن فعلی 2) در آیه ی « الم اعهد الیکم . . . » که خطاب به . . . . . است علت نفی شیطان و منظور از اعهد چیست ؟ |
1) انس و جن- عهد نبستن با خدا- گرایش فطری 2) انس و جن- عهد نبستن با خدا- گرایش الهی
3) فرزندان آدم- دشمن آشکاربودن- گرایش فطری 4) فرزندان آدم- دشمن آشکاربودن- گرایش الهی
3) کدام عبارت نادرست است ؟
1) حسن فاعلی همواره حسن فعلی به دنبال دارد 2) نتیجه ی نا دیده گرفتن گرایشی که در خلقت انسان است غفلت می باشد
3) جزء دوم تمام اعمال انسان حسن فعلی نام دارد 4) راز و نیاز با خدا زمینه ساز اخلاص است
4) با توجه به بیت « آفرینش همه تنبیه خداوند دل است دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار » کدام مورد درست است؟
1) عارفان بیشترازسایرانسان هاخدا را می پرستندوبا اخلاص ترند 2) تنها حکمت خالق را به انسان یاد آوری می کند
3) غفلت از آن باعث نا بینایی انسان بینا ست 4) دعوت قرآن کریم به تفکر در قرآن وآیات آن است
5) با توجه به آیه ی « لو کنا نسمع او نعقل . . . » که مربوط به . . . . . است در یافت می شود که . . . . .
1) حق پذیری- تعقل همواره در شنیده هاست 2) افزایش معرفت- انسان همواره ما بین ندایی از دل و ندایی از عقل است
3) حق پذیری- دوزخ معلول نا شنوایی و عدم تعقل است 4) افزایش معرفت- تعقل معرفت اخلاص
6) کدام یک بنا بر سخن پیامبر به نقل از خداوند ثمره اخلاص و عبودیت نیست ؟
1) بی نیازی 2) اطاعت ودست یابی به معرفت 3) جاودانگی 4) هستی یافتن تمنا ها
7) عدم نفوذ شیطان در انسان از آیه ی . . . . . . برداشت می شود.
1) واقم الصلاة لذکری 2) کذلک لنصرف عنه السوء والفحشاء . . .
3) الم اعهدالیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشیطان . . . 4) والذین جاهدوافینا . . .
8)مضمون بیت « چوب حق بر پشت و آن او من غلام و آلت فرمان او » کدام پیامد را به دنبال ندارد ؟
1) تجمع ثروت در دست قشر خاص جامعه 2) تشبیه انسان به اشیای مادی
3) فضای اختناق و پایمال شدن حقوق محرومان 4) نتایج زیان بار برای ا فرادو جامعه ومحیط زندگی آنها
9) برطرف شدن نیاز های انسان معلول . . . . . بوده و انتخاب مناسب و تصمیم گیری درست در کار ها معلول . . . . . است .
1) زندگی در جهان قانونمند- تفکر و تعقل 2) زندگی در جهان قانونمند- شناخت قضای الهی بر حسب ویژگی پدیده ها
3) راز و نیاز با خدا- تفکر و تعقل 4) راز و نیاز با خدا- شناخت قضای الهی بر حسب ویژگی پدیده ها
10)کدام عبارت درست است ؟
1) در ارتباط عرضی پدیده ها عوامل به هم پیوسته اند 2) بهره مندی از اختیار معلول پذیرش ان در سخن و عمل است
3) هرج و مرج جهانی علت بهره نبردن از اختیار و اراده است 4) کشتی جهان به دلیل قانون مندی به هیچ وجه غرق نخواهد شد
11) علت تسخیر دریا برای انسان توسط خداوند کدام مورد نیست ؟
1) حرکت کشتی ها 2) کسب روزی 3) زمینه ای برای شکر گزاری 4) سیر در زمین و مطالعه ی احوال گذشتگان
|
12) بنا بر آیه ی ولو ان اهل . . . » . . . . . و . . . . . مردم شهر ها دلیل برخورداری آنها از . . . . . . الهی است . 1) اخلاص در عمل- ایمان- برکت 2) تقوا- ایمان- برکت 3) اخلاص در عمل- عمل صالح - رحمت 4) ایمان- عمل صالح- رحمت 13) از ده پاداش الهی یک قسمت . . . . . است و نه قسمت دیگر . . . . . خداوند است . 1) مزد - فضل 2) فضل - عدل 3) مزد - عدل 4) فضل – عدل
14) با توجه به دو آیه ی مقابل کدام عبارت برحسب آیه ی اشاره شده نادرست است ؟ الف) « ا حسب الناس ان یترکوا . . . » ب) « قد خلت من قبلکم . . . » 1) الف - دلیل آشکار شدن نتایج نیات وتمایلات درونی انسانست 2) ب - لازمه ی شناخت قوانین برخاسته از تقدیرات الهی فعل اختیاری انسان است 3) الف - سنت خاص خدا در مورد همه ی انسان هاست 4) ب - گردش در زمین و مطالعه ی احوال گذشتگان معلول به کار گیری سنت های الهی است
15) . . . . . . . سنت حاکم بر زندگی . . . . . . است و آیه ی . . . . . در بر دارنده ی این مفهوم است . 1) استدراج- مکذبان- ولا یحسبن الذین . . . 2) املاء- گناهکاران- کلا نمد . . . 3) استدراج- گمراهان- ولایحسبن الذین . . . 4) امهال- مکذبان- . . . واملی لهم ان کیدی مبین
16) فراهم شدن امکانات برای نیل به مقاصد برای همه ی بندگان همان . . . . . مشروط به . . . . . است. 1) توفیق الهی- هماهنگی با نظام حاکم بر جهان 2) امداد الهی- انجام فعل اختیاری 3) توفیق الهی- قدم گذاشتن در راه حق 4) امداد الهی- اجابت دعوت انبیا
17) کدام عبارت درست است ؟ 1) تسخیر پدیده ها منوط به بهره مندی انسان از ابزار هاست 2) علم خداوند منحصر به سلسله تصمیم هاست 3) سنت های الهی اختصاص به پدیده های طبیعی در برگیرنده ی زندگی فردی و اجتماعی انسان هاست 4) رنج حاصل ازجنگ و نبردپاداشی در بر ندارد زیرا فعل اختیاری است
18) شیطان دام های خود را با هدف . . . . . پهن می کند و . . . . . از جمله ی این دام هانیست ؟ 1) فتنه انگیزی - گروه های منحرف 2) محرومیت انسان از بهشت- جنگ افروزی 3) فتنه انگیزی – جنگ افروزی 4) محرومیت انسان از بهشت- گروه های منحرف
19)کدام گزینه به ثمرات اخلاص اشاره ندارد؟ 1)همچو سلمان درمسلمانی بکوش 2) خوی حیوانی سزاوار تو نیست 3) درد پیداکن که درمانت کنند 4)مهررخسارتومی تابد ز ذرات جهان
20) آیه « قد جاءکم بصائر من ربکم » به قدرت . . . . . اشاره دارد و خداوند بعد از قید این فعل چه ویژگی را از خود ساقط می داند؟ 1) اختیار – نگهبانی 2) تعقل – نگهبانی 3) اختیار – ابلاغ 4) تعقل – ابلاغ
|
جواب = 1-ب 2-ج 3-الف 4-الف 5-ج 6-ب 7-ب 8-د 9-ب 10-ج 11-د 12-ب 13- الف 14-د 15- د 16- ب 17- الف 18- د 19- د 20- الف
با کسب اجازه و تشکر از همکار ارجمند سرکار خانم بامداد جهت استفاده دانش آموزان مطالب فوق در این وب قرارمیدهم .
پاسخ تمرینات دین و زندگی سال چهارم ، چاپ 91
باسمه تعالی
پاسخ تمرینات دین و زندگی سال چهارم ، چاپ 91
درس هفتم :
* بررسی ص 65
1 – سوره ی نساء / آیه ی 110
2 – انسان ، خودِ عالی و خودِ دانی دارد ، خودِ جسمی و خودِ روحی دارد . وقتی بیش تر به خودِ دانی توجّه می کند و نسبت به خودِ عالی بی توجه می شود ، به خودش « ظلم » کرده است .
3 – انقلاب خودِ عالی علیه خودِ دانی
* تفکّر در آیات ص 67
1 – ظلم
2 – زیرا در هر گناهی حقی ضایع می شود ؛ اگر این گناه فقط درباره ی خود بوده ، یک حق ضایع شده و اگر درباره ی غیر بوده باشد ، دوحق .
3 – توبه و إصلاح گذشته
* تفکّر در آیات ص 68
1 – سوره ی فرقان ، آیه ی 70
2 – توبه ، ایمان و عمل صالح
* اندیشه و تحقیق ص 74
1 – بازگشت خداوند که نتیجه ی بازگشت بنده است .
2 – غفور و رحیم
3 – بداند که خداوند او را می بیند و مرتکب گناه شود . ( زمانی که خداوند را خوارتر از سایر انسان ها قرار داده است . )
4 – باید إحساس کنیم خدا را می بینیم و یا خدا ما را می بیند .
5 – توبه
6 – مانند کسی است که گناه نکرده است .
7 – تصمیم بر تکرار نکردن ، جبران حقوق مردم و جبران حقوق الهی
درس هشتم :
* پیام آیات ص 79
معیار اول : خدا – شرک / سوره ی بقره ، آیه ی 62
معیار دوم : معاد – آخرت / سوره ی بقره ، آیه ی 62
معیار سوم : خدا – پیامبر و امام – خود سرانه / سوره ی نساء ، آیه ی 59
معیار چهارم : خانواده – مودّت و آرامش / سوره ی روم ، آیه ی 21
معیار پنجم : مهربان – دشمنی / سوره ی فتح ، آیه ی 29
معیار ششم : از نعمت های دنیایی خداوند نیز بهره می برند – و تجاوز به ناحق به کار نمی گیرند / سوره ی اعراف ، آیات 32 و 33
معیار هفتم : عالمان / سوره ی زُمَر ، آیه ی 9
معیار هشتم : ظلم / سوره ی شوری ، آیه ی 15
* تکمیل نمودار ص 84
1 – توحید محوری 2 – آخرت گرایی 3 – إطاعت از خدا ، رسول و امام 4 – إصالت خانوادگی 5 – حق خواهی و باطل ستیزی 6 – اعتدال در زندگی و بهره گرفتن از نعمت های دنیایی 7 – عقل گرایی 8 – عدالت طلبی
درس نهم :
تفکّر در آیات ص 88
1 – سوره ی بقره ، آیه ی 143
2 – اگر امتی ولایت خداوند و پیامبر گرامی او را بپذیرد و به دین الهی عمل کند ، همواره در جهان پیروز و سربلند خواهد بود . ( سوره ی مائده / آیه ی 56 )
3 – امت اسلامی باید مانند یک حزب با یکدیگر متحد باشند . زیرا ؛ حزب الهی پیروز است . ( سوره ی مائده ، آیه ی 56 )
اسوه ی حقیقی ما مسلمانان ، رسول خدا (ص) است . ( سوره ی بقره ، آیه ی 143 )
* تفکّر در آیات ص 90
1 – از آنِ متّقین و بندگان خداست .
2 – از خدا کمک خواستن و صبر و استقامت پیشه کردن .
* تفکّر در آیات ص 93
روش اول : استفاده از حکمت و استدلال عقلی در هنگام دعوت .
روش دوم : استفاده از موعظه ی حسنه ( اندرز نیکو ) .
روش سوم : استفاده از جدال اَحسَن هنگام بحث و مناظره .
باتشکر از همکارگرامی جناب آقای مندوانی .
سوالات امتحان نهایی دی ماه ۹۱ دین و زندگی پیشدانشگاهی پاپاسخ
سوالات امتحان نهایی دی ماه ۹۱ دین و زندگی پیشدانشگاهی پاپاسخ
دریافت از لینک زیر: